（一）

蚂蚁岛很小，在舟山沈家门外的海里趴着，象一只蚂蚁，所以叫蚂蚁岛。

（二）

这次到蚂蚁岛，是参加单位组织的党支部活动。印象最直观、感觉最强烈的是，蚂蚁岛很红。变成了网红打卡地。

建在码头边的客运大楼挂着红色的蚂蚁岛三个大字，字上方是一颗红色的五角星，另一处墙上挂着摡括蚂蚁岛精神的十二个红色大字：“艰苦创业，敢啃骨头，勇争一流。”走在码头旁的街道上，发现“蚂蚁排档”招牌也是红色的。走进听取介绍的会议室，悬挂着多面红色的党旗十分的抢眼，我手中的杯子也喷漆一面红旗。蚂蚁岛事迹展示馆，墙上展示的一个个为蚂蚁岛作出贡献的人物事迹都以红色作底色。

我喜欢红色。对于我们这个六十年代初出生的人群来说，红色象征着革命，象征着激情燃烧的岁月。岛上的同志向我们介绍，蚂蚁岛正在打造红色教育基地。

蚂蚁岛在上世纪五十年代就很红。我在会议室重新看了那时拍的反映蚂蚁岛革命和建设的电影纪录片。每次走进蚂蚁岛都会看一次，每看一次，内心都起波澜。在那个时候，能拍成电影纪录片，那影响力远远大于而今上中央电视台的新闻联播节目。

当年刘少奇同志视察舟山时，专门把负责人叫到海军的舰上听取汇报。据说，刘少奇同志说过，小小蚂蚁赛苏联。也有种说法，这话是苏联真理报记者在蚂蚁岛采访时说的。

我们在会议室观看了中央电视台拍摄的《国家记忆》栏目。听着那些脸上爬满皱纹的老人回忆往事，看着她们步履蹒跚着消失在镜头里，深感往事并不如烟。五十年代的故事能够成为国家记忆的一部分，在舟山只有蚂蚁岛，在浙江全省都是很少的。

蚂蚁岛也有不红的时候。至黑的时刻，是文化大革命。随着刘少奇同志作为最大的走资派被打倒，蚂蚁岛也成了走资派树的“黑典型”。

这次到蚂蚁岛，大家对体验五十年代蚂蚁岛的生产、生活场景很感兴趣，一些同志观看精心设计、装修过的三八海塘斜面；一些同志摇船用尼龙绳；一些同志坐在水塘里的仿渔船上。

我们来到似乎是人民公社旧址的一处平房。一部分同志在广场的小凳子坐下来，体验搓草绳；一部分同志则在屋子里观看一些展示品。我悄悄地从屋子里走出来，沿着石级往山上走。没走几步，我就停了下来。

我看到旧平房靠西的门口上方有“人民公社”的字和一颗“五角星”，看上去有点陈旧。

说实在话，我对蚂蚁岛是全国第一个人民公社的历史兴趣不大，但久违的“人民公社”躲在这个有点寂寞的地方，让我有点喜出望外。历史是不需要打扮的，越陈旧越破落，越能听到真实的声音。

 蚂蚁岛的真实声音，我以为，是从五十年代开始凝聚在岛上、至今仍在岛上涌动的蚂蚁岛精神。蚂蚁岛的红，主要靠传承这种精神、活化这种精神。如果不去做传承、活化的文章，只做些表面文章，那这种精神就会变成化石，就会变成死文化，那这种红就会褪色。

从人民公社的旧平房出来，我问陪同的充满青春活力的小姑娘：“现在， 蚂蚁岛还有人在践行蚂蚁岛精神吗？”

她肯定地、不借思索地回答我：“有。”

（三）

蚂蚁岛的底色，还是春暖花开时涌向三八海塘和码头的那种颜色。那种大海的颜色，那种波澜壮阔的蓝色。

像舟山的任何岛一样，蚂蚁岛因海而生，但也因海艰难。蓝色大海给岛带来丰厚的馈赠，也带来交通的不便和陆地的局促，更带来空间的封闭。

蚂蚁岛精神，说到底是生活在那个岛上的人们利用大海、征服大海而形成的精神。

陪同我们的小姑娘绘声绘色给我们介绍往事。当年蚂蚁岛的妇女，靠搓草绳、买家里的火囪，帮助集体积累资金，硬是为集体造起了两对崭新的大捕船，这船被人们称为“草绳船”、“火囪船”。蚂蚁岛的妇女不但参与利用大海的事业，也参与征服大海的事业，她们响应政府“围海造田”的号召，硬是依靠简易的工具，筑起了目前还在使用的“三八海塘”。

听着小姑娘的介绍，我问，这种精神，现在还在岛上流淌吗？

小姑娘没回答我，而是把我们带到了虾皮加工园区。

虾皮加工园区，并没有高楼，只是一些平房。空地上停着几辆装满虾皮成品的车辆。

陪同的小姑娘给我们念了一首民歌：“蚂蚁爬在海中央，四面海水晃荡荡，海中挂起大蚊帐，专捉虾兵和蟹将。”

虾皮加工园区的饭虾原料很多来自岛上渔船捕获的。也有一部分是外地投售过来的。

我们走进虾皮加工车间，看到一层层雪白的虾皮正从生产线上滚下来，被工人们麻利地装进纸箱。

企业主自豪地告诉我们，以前虾皮两种方式，一是日晒，叫生皮。二是烤熟，就叫熟皮。

近几年来,为扩大生产规模,提高虾皮质量,开拓市场，他们引进了土建烘道加工虾皮技术。蚂蚁岛的虾皮产量占全国的70%左右，外地有不少客商指定要蚂蚁岛的虾皮。蚂蚁岛因此被称为“虾皮之乡”。

我们围着烘道生产线，看虾皮源源不断地落在摊片上，晶莹透明，干湿一致。我忍不住撮起几只虾皮含在嘴里，又香又鲜，微带一丝丝的甜味。

渔业从五十年代起，就是蚂蚁岛的主导产业。蚂蚁岛的不少全国先进集体和先进个人都是从渔业走出来的。在市场经济大潮的今天，以往那种“艰苦创业，敢啃骨头，勇争一流”的蚂蚁岛精神，仍然通过小小的虾皮顽强地展示出来。

从虾皮加工园区出来，我们来到了扬帆集团的子公司东海船业有限公司。在厂区的道路上，碰到了公司负责人蔡总。

蔡总告诉我们，东海岸公司一直将自动焊的扩大作为主攻方向，取得了不少技术成果。7800车汽车滚装船主甲板以上结构采用先进的柔性设计，货舱无横向舱壁，在国际同类船型中处于领先水平，也开创了该类型由国内船厂自行设计、建造的先河。去年，将该系列船码头建造周期缩短到70天以内，该系列船6#、7#相继交付。我看到“艰苦创业，敢啃骨头，勇争一流”的蚂蚁岛精神也在东海岸闪耀。

离开企业，一艘新船出坞朝着蓝色的大海缓缓驶去。

 （四）

蚂蚁岛的山是绿色的。那是我最喜欢的颜色。

说老实话，我来过蚂蚁岛多次，还没爬过蚂蚁岛的山。

早就听人们说过，蚂蚁岛人去世，墓都建在对面的小蚂蚁岛上。如此说来，蚂蚁岛的山可能是全中国唯一不建墓的山。那这山实在是太生态、太美丽了。我想如果走在无墓的山道上，面眺大海，那心情肯定是非常愉悦的。一方面，我想体验这样的感觉，另一方面也想实证一下，这山到底建不建墓。

小姑娘似乎感觉到了我对这座山的想往，在码头等候船只的时候，给我们念了一首由老作家陈山整理的《蚂蚁山》民歌：“蚂蚁山蚂蚁山，蚂蚁原是癩头山，山上白石岩，山下黄沙滩”。

那么，这癩头山是如何变成小青山的呢？

小姑娘给我们介绍了一位已经埋在小蚂蚁的老人，他叫盛再堂。

我穿越到1954年，看见还是年轻小伙子的他从外岛回来，带来了4斤樟树籽和8斤杉树籽，建起了苗圃。

树苗育出来后，他和乡亲们一起把一棵棵小樟树、小杉树种在土地贫瘠化的癩头山上。五十多来，他把所有的心思化在这山上的树上，不断地种植、不断地养护。

事非经过不知难。上世纪六、七十年代，中国的农村是用柴草煮饭烧菜的。我记得小时候，家乡的山头都是被砍柴砍得光秃秃的，一棵树要活下去并不容易。

但是蚂蚁岛的癩头山越来越绿了。这跟盛再堂几十年如一日种树、护树是分不开的。

种树并不是一个很伟大的壮举。但是一个人把种树作为毕生的事业，这样的精神正是蚂蚁岛精神的生动写照。

我听陪同我们的小姑娘说，盛再堂老人的女儿盛成芬接过了父亲的班，她现在是蚂蚁岛的林科员，种树护林也有三十多年了。

我一直认为，一个人如果什么都不会做，那就去种一棵树吧。

  （五）

一个岛有红色，就有动力，有激情。

一个岛有蓝色，就有生存，有发展。

一个岛有绿色，就有生机，有情怀。

一个岛有红、蓝、绿三色，即便小得如蚂蚁都会有生生不息的精神，都会有沉沉搏动的文化......